吴头越尾震泽镇
· 2022-12-31 00:57
震泽，地处吴江的西南、南浔的东边，是一个不怎么出名的古镇，如果不是吴江籍的朋友很久以前安利，是想不到来这里游览的。
没想到震泽是这样一副光景，大上午街坊邻居全都聚集在临河的茶馆喝茶，热热闹闹的，我还以为这会是个凋敝的小镇呢！
这便是震泽最有名的茶馆——四碗茶楼了。这个茶楼在宝塔街上，其位于震泽镇东，頔(dí)塘河之北，东起禹迹桥，西至斜桥，街上建筑多为两层的明清风格。
师俭堂，为震泽镇核心建筑。2006 年 5 月 25 日，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
堂始建于清嘉庆六年（1801 年），大小房屋 150 余间，以宝塔街为界，分南北两部分。师俭堂南部建筑不能进入，只能在宝塔街上拍照留念。
师俭堂北部建筑群，需购票而入。国庆期间景区联票打折，包括慈云寺等在内只要￥49 元即可，非常划算。
堂主轴较为规整严谨，主次分明的建筑将园林与住宅互相融合贯通，形成 “西宅东园” 的宅第格局。
师俭堂内，让人震惊的是，藏着一座江南最小的园林锄经园！小，但布局精巧。不大的园内，有藜光阁、四面厅、半亭、假山，叹为观止。
从假山下，沿着狭仄的石间小路，挪动脚步上山，放眼望去，楼宇层叠。正对视线的，是园子极南的藜光阁，典出《晋书·山涛传》：“以母老，拜赠藜杖一枚”，表示徐氏子弟尽孝之意。阁面呈梯形，南窄北宽，仅容一桌，推窗而望，全园美景尽收。
四面厅，由 28 扇细花透雕长短窗及坐栏围护，内施藻井，四沿翻轩，下垂四只木雕花篮，刻有梅兰竹菊及富贵牡丹。厅正对着一轮圆形的门洞，通向益寿轩。
十二点整，找个地儿用餐。瞅见路边老严卤菜馆人头济济，毅然进门。馆子又叫美佳乐卤菜馆，是震泽一绝。馆内附赠苏州评弹，老师傅随意拨弄，弦乐锵锵。
菜馆最有名的莫过于苏式红汤面，配以酱鸭、黑豆腐干和素三鲜。为了这几样，整个菜馆挤爆了，要不是眼疾手快抢到座位，怕是要等一个小时！艰难的在人流中守着位子，仍旧等了半个时辰才上菜。
面不算多，但是软硬适中，鲜滑爽口。吃完后跑到后厨加面，厨师说人实在太多，没面了，要不勺子里有一筷子你先将就了吧……
一起等菜的有苏州组团来的二十多个小朋友。一个活泼的小女孩坐在我旁边，脖子上挂着一个玩具相机。我问，能拍照吗，她说可以啊，我凑过去一看，竟然有液晶屏，真能拍照……现在的玩具都很高级啊！更可爱的是小女孩很细致的把小贴纸贴满了相机，而且贴得非常好看！
慈云禅寺，是震泽最著名的景点。原名广济寺，始建于宋度宗赵禥咸淳年间（1265－1274 年）；明正统年间（1436－1449 年）僧道泽重建；明天顺年间（1457－1464 年），英宗御赐 “慈云禅寺” 额；清咸丰十年（1860 年）寺毁于太平天国战乱，唯塔独存；同治、光绪之交，里人募金重修此塔，为 “震泽八景” 之 “慈云夕照”。
寺临頔塘河，河上有始建于清康熙五十四年（1715 年）为纪念大禹治水而造的单孔拱桥禹迹桥，后毁，于乾隆四十四年（1779 年）重建。
从禹迹桥上俯瞰頔塘河，一派静谧的乡村美景映入眼帘。这让我想起 9 月去朱家角时登临放生桥的境况来，虽然相隔几十公里，但震泽游客较少，显得更加闲适。
頔塘河南堍，驳岸路上，乡人摆出小摊儿，希望能吸引孩子的目光。这像极了三十多年前我们的童年时光，只是如今的孩子，对塑料玩具的渴求，应该是小了很多。
驳岸路走到状元桥，是震泽的著名建筑文昌阁。文昌阁初建于清乾隆三十六年（1771 年），道光二十年（1840 年）震泽人徐学健等人曾重修，后毁于战乱。2007－2009 年，当地政府根据历史记载与图片资料按原样重建，成为震泽镇的主要景观。
頔塘河隔开了文昌阁与对岸蚕丝文化馆。頔塘河即长湖申运河震泽段，其横贯东西，北起浙江长兴合溪码头，经湖州城区、南浔区及江苏省吴江市，到上海市分水龙王庙入黄浦江。
联票内包含有江苏省农机具博物馆和太湖农家菜文化展览馆门票。觉得兴趣不大，既然已经付了钱，就进去溜达一下。
这里所说的震泽四道茶，实指古镇入口处的震泽四碗茶茶馆。所谓四道茶，不是四遍茶，而是指水潽鸡蛋、饭糍茶、熏豆茶和绿茶，口味由甜到咸再淡。话说，从小写了那么多篇文章，今天才找到 “水潽蛋” 三个字的正确写法！
走出展览馆，迎面而来是跨街楼。其实原本计划往 40 公里外的芦墟古镇参观特色跨街楼，想不到在这里便提前看到了。
不一会儿就沿着驳岸路走到了上午出发时的小桥边。这里有一家郑鼎丰黑豆腐干非常有名，一大堆人挤在这里购买。
在震泽不坐一下手摇船实在可惜，而且近期的价格是非常划算，￥10 元便可以从镇口到禹迹桥一个来回。因此绕个圈子重新走回宝塔街。
走完古镇景区，原本就可以直接打道回府，却在沿街民居和地图中发现了一些古老名字，让人顿生兴趣一走。
这条弄堂叫银行弄，觉得很有意思，往里走去，拐角赫然出现了一栋罗马式建筑江丰银行！它建于民国 11 年（1922 年），由邑绅施肇曾（施省之）创设，位于文武坊 26 号，是震泽第一家商办银行。
地图上还有一处有趣的地方叫正修堂木雕门楼，地址是潘家扇东弄 13 号。但是百度地图导航却导错了地方。
地图上还搜到更有意思的地儿震泽耶稣老教堂，于是沿着太平街往镇西再开到底，驻车沿着庄桥河河浜向北走。
王锡阐（1628 年 7 月 23 日－1682 年 10 月 18 日），字寅旭，又字昭冥，号晓庵，又号余不、天同一生，明末清初天文学家。忠于明朝，十七岁时清军南下美好时间，南明弘光政权覆灭，江南各地纷起抗清，他以投河自尽表示尽忠。遇救之后，绝食七日，因父母强迫，不得已复食，但从此放弃科举，隐居乡间，以教书为业。
顺治七年（1650 年），吴江一带文人成立了惊隐诗社，“以故国遗民，绝意仕进，相与遁迹林泉，优游文酒，芒鞋箬笠，时往来于五湖三泖之间”。当时入社的有顾炎武、潘柽章、吴炎等诸多名流，王锡阐也为成员之一。潘柽章、吴炎两人精通史事，因念明代没有成史，他们仿《史记》体例合著了一部《明史记》，由王锡阐负责撰写其中 “表历诸志”。康熙二年（1663 年），清政府兴文字狱，潘、吴两人因列名庄廷龙《明史》校阅而被处死，两人的妻子也在流徙途中自尽。惊隐诗社遭此变故，也在无形中解散。这件事对王锡阐影响很深，他曾为此作《挽潘、吴二节士》、《齐仕门》、《广宁门》等诗篇。并在晚年参与了友人搜集潘柽章、吴炎遗稿的活动。
王锡阐对天文历算的嗜好美好时间，始于青少年时代，那一时期先后行用的中、西两种历法，因其中原理深奥，一般人不经专门传授，难以掌握。他却能 “无师授自通大意”。王锡阐曾说自己：“与人相见，终日缄默，然与论古今，则纵横不穷，家贫不能多得书，得亦不尽读，读亦不尽忆，间有会意，即大喜雀跃”。朋友则说他 “诸割圆勾股测量之法，他人所目眩心迷者，锡阐手画口谈，如指黑白。每言坐卧尝若有一浑天在前，日月五星横行其上，其精专如是。” 又说他：“为人孤介寡合，古衣冠，独行踽踽，不用时世一钱。” 正因为如此，王锡阐一生穷困，尤其晚年贫病交加。当时友人吕留良等人来访，他竟落到 “已无粗粝能供客，尚有诗篇可解嘲” 的境地，去世时年五十五岁。
王锡阐坚持的批判吸收的态度。他从当时集欧洲天文学大成的《崇祯历书》入手，对其前后矛盾、互相抵触之处予以揭露，对其不足之处予以批评，进而在吸收欧洲天文学优点的基础上，发展了中国天文学，写成《晓庵新法》（1663 年）和《五星行度解》（1673 年）二书，为后世天文学发展奠定了重要的基础。
林则徐担任苏州巡抚期间，曾筹款为王锡阐营建墓地，墓前立 “高士王晓庵之墓” 碑石，墓东建 “王贤祠”，今设有王锡阐纪念馆。
王贤祠，建于清道光十七年（1837 年），1998 年修缮建馆，硬山平屋三间，坐北朝南，前院正中设汉白玉日晷一座，馆前设铜质三辰晷一座。
王锡阐墓营建于清康熙二十二年（1683 年），墓碑原刻 “高士王晓庵之墓”，现为 “王晓庵先生之墓”。
草草看了一圈，赶紧跟着前面的几个参观的老师出门而去，混到隔壁的震泽育英中学去参观。震泽中学，前身是 1913 年吴江县立第五高等小学，校舍设在王贤祠。后在此创办私立震属初级中学，祠堂作为教室。如今震泽中学的特色就在于天文，有天文公园、天文观察站等。
刚入校门就能看到尊经阁高大的建筑。这座建筑历史悠久，建于上世纪二十年代，有浓厚的民国遗风。2005 年被吴江市人民政府列为文保单位。
出门一路寻找震泽耶稣老教堂，原来就在河浜边的一家废弃工厂内。耶稣老教堂，全称 “中华基督教卫理公会湖州教区震泽牧区耶稣堂”，位于太平街庄桥河西岸。教堂坐西朝东，面阔 10.3 米，进深 18 米，建筑面积近 250 平米，砖木结构，梁架结构独特，鸟瞰呈十字平面。2008 年 12 月 22 日被吴江市人民政府列为文保单位。
清光绪十六年（1890 年），美籍传教士亨特利与曹子实至震泽传教行医，先在南栅义嘉桥，后迁至十间弄、祠堂桥、大桥湾、寿星桥设立布道处。光绪三十三年（1907 年），在庄桥河西置地，亨特利筹集捐资款，于民国四年（1915 年）建成耶稣堂，可容 500 名教徒。
妥妥地勾搭到我的味觉啊，南方的这些小吃，每次回去都会细细品味，然后回来帝都悄咪咪地等下一次的 “饕餮”。
@Sherry别买错了。阿里云官网－云产品－存储服务－对象存储 OSS，开通可能是 9 元，存储选标准类型，实际是按流量收费的。
我之前听过震泽这个地方，是因为距离上海很近，震泽很多球迷都是上海申花球迷，后来江苏的球队升到中超后，盛泽还打着盛泽申花球迷会的招牌看球，这种在省内有了同级别的球队后还给省外支持省外球队的球迷不多见，不过也能理解。
文章推荐：