知识｜近三年高考成语线道
· 2023-02-01 22:02
20世纪60年代，栾恩杰到第七机械工业部工作后参与的第一个重大任务就是我国潜地导弹“巨浪一号”的研制。潜地导弹作为秘密武器，在欧美国家是② 的国防项目，鲜有资料可供借鉴。在没有国外技术援助、自身又缺乏技术力量的情况下，整个团队按照先在陆上发射台发射、再把导弹装进发射筒以模拟水下发射环境、最后进行潜艇发射的规划开始了“巨浪一号”的研制攻关。这三步被称为“台、筒、艇”，但每一步都失败过。
失败在航天领域的研发过程中是③ 的。栾恩杰从导弹研究的技术员到中国探月工程首任总指挥，经历过各种各样的失败，大到火箭里面的特殊装置出现问题，小到一个插头插错了。这些失败意味着什么？意味着多少个日夜的辛苦付之一炬，意味着接下来的工作更加艰苦卓绝，意味着你在世界的航天格局中可能突然之间换了赛道。栾恩杰认为：失败也是在给我们上课，当问题一一解决的时候，成功就在我们前面。
飞天梦永不失重，科学梦张力无限”,2022年3月23日下午第三次“天宫课堂”如约举行,在约400公里高的环地球轨道上，神舟十三号航天员翟志刚、王亚平、叶光富三人携手开讲,在近一小时的授课过程中,丰富多彩的科学实验在现场演示,还以天地连线的方式回答了地面学生的问题，并通过多种媒体平台，向全球同步直播此次“天宫课堂”。
“天宫课堂”开始于2013年6月20日。彼时,神舟十号航天员王亚平在同伴的配合下,华丽转身为 ② 的科学课教师，在天宫一号空间实验室进行了中国首次太空授课,演示了失重环境下独特的物理现象,并和地面的学生进行了 ③ 的天地互动交流。此后又于2021 年和今年两度开课,大大激发了广大青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情。
能否将珍贵的文物置于掌中观赏品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否与未曾展出的国宝亲密接触？……与过去相比，今天的博物馆已经发生了① 的变化。有了科技的助力，这些往日因时空限制而② 的事情都已成为现实。“博物馆十高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，为越来越多的人带来不一样的观展体验，让他们可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本来“看不到”的事物。
故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动展演艺术，用现代超高清数字技术完美融合古代绘画艺术。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种③ 的情趣。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上，首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬④ 。此外还有一些博物馆利用虚拟技术，以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指，就可近距离、全角度观赏文物，将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”，全方位观察岁月留下的每一处细痕。
那时，小镇上的人们和其他地方的人们一样，一律到照相馆留影。而且，小镇只有一家照相馆。照相而入“馆”，① ，这样的场所不大不小，半家常、半神秘，不单规模、形制上端庄含蓄，其幽暗也给人一种② 的高贵感，牵动人心，令人神往。自上中学后，我曾和多位好友去照合影，进了这个面积不大的地方，交费、开票、整理衣服，就要坐到照相的凳子上了，大家经常会发出这样的问话：我脸洗得干净吗？眼睛亮吗？牙齿露出来好，还是不露出来好？我们男孩平时不大在意的问题，照相的时候会一下子冒出来。不过没关系，旁边总会有别的人提醒：你脸上粘了个东西，你头发乱了，你牙上有韭菜。那时，小镇上的孩子们不可能有什么照相的条件，只得依赖照相馆来存放我们的青春、温情、期待。照完相，我们会依然惦记着这件事，甚至兴奋得晚上睡不着，③ 地想看到照片上的自己，等待在取相单上所标的“某月某日下午三点”或“某月某日上午十点半”那个时刻看到照片。在我的记忆中，取相片这件事从来没有出现过忘记或滞后的情况。照片即将从简陋的纸袋里抽出来的那一刻，我们经常心脏狂跳不止。
有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老梦想，把远在天涯的人变得 ，但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而引发了一种普遍的担心：当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心，并非 。正如有研究者指出的那样，互联网已经深入我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”。
实际上，线上与线下之间的界限也不是那么 。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们维系远距离的线下关系；从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率有助于得到显著提高。社会交往是如此，我们工作和生活的其他方面也是如此。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活 地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。
最早的太空餐是让人 的“牙膏”：宇航员从管子里面挤出半流体的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，没有咀嚼的快感，没有多样的选择，首代宇航员的饮食条件相当艰苦。然而，吃货的生产力 ，很快，( )。如今，宇航员们已能在太空中自如地使用各种餐具，与地面用餐相当接近。与此同时，太空食品的种类也丰富起来。正因为目前国际空间站中有上百种餐品，使得宇航员可以自由选择自已的用餐计划，然而这一用餐计划是每八天循环一次的。而且宇航员们还在不停地开发新的太空料理：小饼千、寿司、花生酱冰棍，甚至是“昨的咖啡”——采访中一位航天飞机的指挥官曾自豪地展示过一批再生水，而原料是什么，自然 。
古往今来，最使人们感到( )莫测的客观存在就是时间了。尽管在物理学家和哲学家那里，空间也是一个缠夹不清的概念，但对于普通人来说，空间毕竟是容易感觉和理解的。时间则不同了，它究竟是什么东西呀？看不见，摸不着，却又无处不在。它( )，却又千金难买。伏尔泰在哲理小说《查第格》中编了一个谜语：“世界上哪样东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最广大的，最不受重视的又是最受惋惜的；没有它，什么事都做不成，它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝？”谜底就是“时间”。在时间的各项性质中， 。孔子在河边叹息说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”后代的诗人也( )地用滔滔东流的河水来比喻时间。唐代的韩琮甚至认为只要听听流水的声音就能感受到时间的消逝：“行人莫听宫前水，流尽年光是此声！”
在中国各种艺术形式中，篆刻是一个 的门类。篆刻是从实用印章的应用中发展而来的。中国的印章最初用在制陶工艺方面，上面镌刻的是图案、花纹或族徽。到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味。印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号、斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向，印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期，众多 的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出 的流派风格。篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中 的组成部分。
文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉。中华文化与中华民族 ，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和 ，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关健。没有中华文化的 ，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的 的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程。其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径。
西周早期，统治者在通往都城的道路上广修客舍，便于各地诸侯入朝纳贡和朝觐时休息。春秋战国时期，名为“传舍”或“逆旅”的客舍也出现了。西汉初期，各地均在交通要道上设立驿馆。南北朝时，许多王公贵族发现经营旅馆存在巨大商机，竞相建置，旅馆林立城中。唐朝繁盛，各国使者纷纷到大唐学习、取经。为了彰显唐人风度，官方旅馆的建设被提上日程。与此同时，民间旅馆的发展也相当可观。据《太平广记》记载了岐州富豪开设的私家旅馆，可以容纳千人食宿，不可谓世所罕见。宋朝商品经济发达，在临安，私营旅馆临街而立学习进取，热闹非凡，尤其是西湖岸边的湖景旅馆馆，密密匝匝，令人( )。陆游那句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，就是在杭州西湖砖街巷的一家湖景旅馆里写的。明初，全国要冲均设驿馆、递铺，“十里一铺、六十里一驿”的( )最常见。至晚清，中国的旅馆业走上了近代化之路。
【甲】中国传统工艺设计注重“材美”“工巧”“器雅”，古人对于器物的形状、质地、色彩的追求可谓孜孜不倦。一件器物，可以拙朴到浑然天成、不露声色也可以繁复、精美到无以复加。【乙】“过去的生活，一切都很慢”，因此无论是天潢贵胄，还是黎民百姓，家里或许都会有几件称心如意的工艺品，点缀他们的“慢生活”。
近两年，中央电视台综艺频道播出的文化类综艺节目《国家宝藏》可谓亮点突出。该节目以博物馆为主题，以文物为线索，每件文物绑定一位与之气质相符的嘉宾，他们或娓娓道来地讲述文物的历史，或扮成古人演绎国宝故事，串联起国宝的前世今生。近两年来，该节目收获了大量粉丝。许多观众表示，从《国家宝藏》中看到了文化自信。
【甲】近期发布的《中国文化综艺白皮书》显示，在关于“文化综艺节目的什么要素最吸引你”的调查里，“精神内涵”“价值导向”成为受访者的首选，选择“节目创新性”的比例也接近六成。【乙】白皮书还显示，相比娱乐综艺，观众对本土原创的文化类综艺节目的满意度更高，据此，不少业内人士认为，文化类综艺迎来了最好的时代。
【解析】①处，结合前后文可知，科学家栾恩杰自从服从国家安排改学自动控制后，便一直在国防和航天领域攻坚克难。由此可知，此空应填表示栾恩杰与国防和航天事业的关系密切的成语。故可填“不解之缘”之类的成语。②处，结合“潜地导弹作为秘密武器”“鲜有资料可供借鉴”可知，潜地导弹研制技术在欧美国家保密程度很高，具有秘密性和独占性。故可填“秘而不宣”之类的成语。③处，位于第3段首句，起总领作用，根据后文内容可知，栾恩杰在航天领域的研发过程中“经历过各种各样的失败”，说明失败在航天领域的研发过程中经常出现，难以避免。故可填“在所难免”之类的成语。
【解析】①处,此处所填的成语是形容抛出去的冰墩墩沿着直线匀速运动、植物油与水混合后需要被甩一阵才能分离等现象给人的观感的，抓住后文“兴趣盎然”可知,填“扣人心弦”“激动人心”等均可。②处,此处是对王亚平从航天员“转身”为科学课教师的特点的限定，后文提到太空授课时演示了独特的物理现象，还与学生进行了交流，故此处应填体现师生互动的成语，如“循循善诱”“教导有方”等。③处，这是形容和地面的学生进行的互动交流，“老师”在太空，学生们在地球上,这种形式十分新颖，由此可填“别开生面”等。
【解析】本题难度中等，考查正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空，根据前后文内容可知，科技的助力使“将珍贵的文物置于掌中观赏品味”“步入千年墓穴一探究竟”等过去无法实现的事情“成为现实”，可见博物馆发生了巨大的变化，此处形容“变化”，故可填“翻天覆地”，形容变化极大。第二空，有了科技的助力后，往日因时空限制难以实现、无法触及的事情成为现实，故可填“遥不可及”，指非常遥远、难以得到的东西。第三空，结合前文观众借助高科技，“沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城……沉浸其中”，可知这里是说借助高科技，人们感觉仿佛亲身到了画中，故可填“身临其境”，指亲身到了那个境地。第四空，结合后文“展现文物全貌”“可近距离、全角度观赏文物”，可知虚拟技术将妇好墓葬全部展现在观众眼前，故可填“尽收眼底”，指全部看在眼里。
①顺理成章：写文章或做事，顺着条理就能做好；也指某种情况合乎情理，自然产生某种结果。此处根据语段开头“一律到照相馆留影”的提示，可知当时照相自然需要进入照相馆，所以，第①处应填“顺理成章”。②难以言喻：事物、心情找不到恰当的语句或词语形容、说明或表达出来。句中用于修饰“高贵感”，强调了照相馆的神秘感，牵动人心却又找不到词语形容，所以第②处应填“难以言喻”。③迫不及待：急迫得不能再等待。形容心情急切。句中用于形容“想看到照片上的自己”的那种急迫的心情，所以第③处应填“迫不及待”。
【解析】近在咫尺：形容距离很近。触手可及：近在手边，一伸手就可以接触到，形容距离极近。横线前面有“远在天涯”一词，为了和这个词语照应，应选“近在咫尺”。杞人忧天：为不必要忧虑的事情而忧虑。空穴来风：比喻消息和传说不是完全没有原因的，现多用来指消息和传说毫无根据。语境说的是“对线上虚拟世界的担心”，应选“杞人忧天”。泾渭分明：比喻界限清楚。非此即彼：不是这一个，就是那一个。语境涉及的是“线上与线下之间的界限”，应选“泾渭分明”。源源不断：形容连续不断的样子。取之不尽：形容包含、蕴藏丰富无比。语境中是用于修饰“提供养料”，强调连续性，应选“源源不断”。
【解析】“交相辉映”，（各种光亮、彩色等）相互映照。“相互映衬”、互相映照、衬托。用于“传统与现代”，应选“交相辉映”。“喧闹无比”，形容声音大，十分吵闹。“热闹非凡”，形容十分热闹。根据语境，应选“热闹非凡”。“络绎不绝”，(人、马、车、船等)前后相接，连续不断。“连绵不断”，形容连续不止，从不中断。文段中说的是“观众”，应选“络绎不绝”。“原汁原味”，食物原有的汤汁和味道，比喻事物本来的、没有受到外来影响的风格、特性等。“汁醇味正”，形容味道正宗、醇厚。结合后面的“盛宴”，应选“汁醇味正”
【解析】纸上谈兵：在文字上谈用兵策略。比喻不联系实际情况，空发议论。侧重空谈。形同虚设：形式上虽有，却不起作用。侧重不起作用。由下文“很难培养学生的劳动意识和习惯”可知，过去学校的劳动教育课程只有理论，缺乏实践，故“纸上谈兵”符合语境。受益匪浅：指收获不小，有很大的收获。侧重收获大。不虚此行：没有白来这一趟，表示某次行动收获很大。侧重有收获。由下文“学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣……从而减少食物浪费”可知，此处强调学校开设“家常菜”课程可以让学生有很大收获，故“受益匪浅”符合语境。自己动手：自己劳动。侧重主动做事。身体力行：亲身体验，努力实行。侧重亲自做事。由上文“择菜、洗菜、切菜，准备配料并着手烹饪”可知，此处强调学生自己主动做菜，故“自己动手”符合语境。勤俭节约：勤劳而节俭。侧重工作勤劳，生活节俭。吃苦耐劳：能过困苦的生活，也经得起劳累。侧重经受得住。由上文“真正体会到做菜的辛苦和乐趣”和“减少食物浪费”可知，此处强调“勤劳”和“节俭”的作风，故“勤俭节约”符合语境。
【解析】第一个横线处强调的是最早的太空餐难吃，用“望而却步”能表现宇航员对太空餐的排斥心理。“踌躇不前”指犹豫，不敢前进。用它不合语境，排除B、D两项。“不胜枚举”，无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多，而第二个横线处的句子强调吃货能量大应该用“不可低估”，排除A项。此外，“不言而喻”说的是对某件事不用说，大家都能明白；“心照不宣”是说对于某件事彼此心里明白，不必明说。“寥寥无几”与“极其稀缺”都是强调数量少，但程度上“极其稀缺”表示更稀少而珍贵。
【解析】解答此题，要结合语境理解词语的意义，关注近义词语在意义侧重点、使用对象、感情色彩、语法功能等方面的差别。神奇：非常奇妙。神妙：非常高明、巧妙。这里指的是“时间”，又与“莫测”搭配，应选“神奇”。一文不名：一个钱也没有，形容贫困的境遇；与本句话的主语“它（时间）”不搭配。不值一钱：毫无价值。这里“却”表转折，联系后文“千金难买”，应选“不值一钱”。异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样好的效果；与后文“也”表达的“相同做法”语意矛盾。不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。联系后文，应选“不约而同”。
【解析】别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学、艺术方面创造性的构思)。十分独特：非常特别，独一无二。情境强调的是篆刻与其他艺术形式的不同，并未涉及“篆刻”的构思。故应用“十分独特”。才思敏捷：形容人的反应快，思维敏捷。多指文学创作方面。才华横溢：才华充分显露出来（文艺方面）。原文中用于修饰“艺术家”，强调的是艺术家的才华，而非其思维敏捷，故应“才华横溢”。异彩纷呈：比喻突出的成就或表现纷纷呈现。奇光异彩：指奇妙的光亮和色彩。原文中用于修饰“流派风格”，强调流派风格的突出表现，没有强调色彩与光芒，故选用“异彩纷呈”。不可或缺：不能有一点的缺失，非常重要。弥足珍贵：形容十分珍贵。原文用于修饰“组成部分”，强调印章是中国画和书法作品的重要组成部分，不可缺少，强调它的重要性，故选“不可或缺”。
【解析】一脉相承：由一个血统或一个派别传下来，比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系，强调代际相承。互为一体：互相融合，成为一体。情境主语是“中华文化”与“中华民族”，二者关系紧密，不可分割，但没有传承关系。故“互为一体”符合情境。薪火相传：比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去；也比喻种族、文化等代代相传。前赴后继：形容奋勇前进，连续不断。由情境“中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息”可知，情境强调中华文化代代相传，故选“薪火相传”。博大精深：（思想、学说等）广博高深，多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。繁荣昌盛：（经济或事业)蓬勃发展，兴旺发达。情境表达的是中华文化五千年来的传承发扬、兴盛不衰对中华民族复兴的伟大意义，情境强调“中华文化的兴盛”，而非中华文化的“广博”。故选“繁荣昌盛”。源远流长：形容历史悠久。卓尔不群：优秀卓越，超出常人。情境陈述的是“中华文化的悠久历史”而非“人”。故应选“源远流长”。
【解析】“热衷”指十分爱好（某种活动）；“热心”指有热情，有兴趣，肯尽力。根据语境，第一个括号内应填“热衷”。“左顾右盼”指向左右两边看，“眼花缭乱”指眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。根据语境，第二个括号内应填“眼花缭乱”。“格局”一指格式、布局，一指人的气度胸怀；“局面”指一个时期内事情的状态。根据语境，第三个括号内应填“格局”。
【解析】本题考查根据具体语境辨析近义词语的能力。“以身许国”把自己的身体献给国家，指尽忠报国，临难不顾。“以身试险”试着亲身去做触犯法律的事，指明知故犯。结合语境和感情褒贬色彩，可知此处应选用“以身许国”。“多难兴邦”指国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。“一言兴邦”指关键人物的一句话能影响大局。由文段所举人物所处环境的相同点，即国家危难之际，以及前面的“野火沃土”，可推知此处应选用“多难兴邦”。“不屈不挠”比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。“不卑不亢”形容人说话办事有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。“卑”，低、自卑。“亢”，高傲。这里指中国历史上多灾多难而百姓发愤图强，使国家强盛，应选用“不屈不挠”。综上所述，答案为A项。
【解析】A项，孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。此处形容古人对器物工艺的执着追求，符合语境。B项，不露声色：内心活动不从语气和神态上表现出来，形容态度镇静。此词是指人的，用在此处不符合语境。此处是形容“器物”精巧自然，应该用“不露斤斧”，意思是看不见刀斧加工的痕迹，形容精巧自然。C项，或许：也许。指可能但不肯定，不确定。此处修饰“都会有”，符合语境。D项，留存：指保存，存放，也指事物持续存在，没有消失。此处用来指“家具与器物”保存下来，符合语境。
【解析】A项，“风生水起”，风从水面吹过，水面掀起波澜，形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。语段中说的是剧情，应用“跌宕起伏”。“风生水起”搭配对象不当。B项，“短小精悍”，形容人身材矮小而精明强干，也形容文章、戏剧等篇幅短而有力。语境中是说弹幕是对剧情简短有力的评论，使用正确。C项，“然而”，连词，用在后半句话的开头，表示转折。“然而”的前一句说的是弹幕文化让人耳目一新，后面则是批评弹幕并非是思想的激荡碰撞，优缺点之间形成了转折关系，使用正确。D项，“激荡”，因受冲击而动荡；冲击使动荡。文段中指思想因受到其他人的启发而处于活跃状态，使用正确。故选A项。
【解析】第①句中的成语是“重整旗鼓”，该成语的意思是失败或受挫之后，重新集合力量再干，而句中的意思是继续保持好的状态争取再创佳绩，这表明这个运动队没有失败或受挫，语意与该成语含义不同。第②句中的成语是“意味深长”，形容说活或作品含意深刻，耐人寻味，用在形容公益广告精品中指广告的内容可能给人带来的思考很恰当。第③句中的成语是“层出不穷”，意思是接连不断地出现，没有穷尽，用在说明实用智能机器人的创新产品不断出现，是恰当的。第④句中的成语是“守正不阿”，该成语的“正”即公正，“阿”的意思是偏袒，整个成语说的是处理事情公平正直，不讲情面，或者说坚守正道，不肯逢迎、屈从。该句的意思是说赵老师坚守所学专业，不改行，显然与坚守公正没有直接关系，“守正不阿”在这里被误用了。第⑤句中的成语是“踌躇满志”，该成语用来形容对自己的现状或取得的成就非常得意。而句中形容的是丝绸之路沿线城市因为“一带一路”的倡议实施对未来信心满满的样子，并非对已有成绩很得意，所以用错了成语。第⑥句中的成语是“万无一失”，意思是绝对不会出差错，句中用来说快递服务虽然不是百分之百不出差错但给百姓生活带来板大便利，是恰当的。综上所述，正确的答案是B须，即①④⑤三个向于中的成语使用不正确。
【解析】解析第①句中的成语是“巧夺天工”，该成语意思是精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧，而句中介绍的是自然景观，并非人造美景或人工作品，所以，成语的含义与句子的意思不符，使用不当。第②句中的成语是“望尘莫及”，意思是只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，比喻远远落后，是多用于表示对人钦佩的自谦语。句中要说的是农民的收入越来越好，购买力增强了，对高档电器不再是心有余而力不足，并非人与人之间的差异，所以用错了成语。第③句中的成语是“博学审问”，意思是多方面地学习，详细地询问，这与句子所述的“他”的学习态度非常吻合，是恰当的。第④句中的成语是“充耳不闻”，意思是塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。句子说的是一个比较自负的人听不进别人的意见，这与成语的含义十分吻合，该成语的使用很恰当。第⑤句中的成语是“左支右绌”，指的是力量不足，应付了这一方面，那一方面又有了问题。句中所说的现象可能是学生中比较常见的现象，就是事情累积到一起，应付起来力量不足的样子，这种状况用句中的成语来形容很形象。第⑥句中的成语是“温文尔雅”，这个成语虽然很常用，但也可能用错，它的意思是指人的态度温和，举止文雅端庄，但在这里却用在电视节目上了，虽然《中国诗词大会》节目是一个高雅的节目，参加节目的选手或主持、嘉宾可能温文尔雅，但作为节目而言，不宜用该成语来形容。综上，正确的答案是A项，即①②⑥三个句子中的成语使用不正确。
【解析】①行之有效：实行起来有成效。使用正确。②汗牛充栋：形容书籍极多。不能用来形容“机器人模型”。用错对象。③等而下之：由这一等再往下，指比这一等差。使用正确。④乐不思蜀：泛指乐而忘返。使用正确。⑤滥竽充数：借指没有真正的才千，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。句中用来形容虚假广告。不合语境。⑥滔滔不绝：形容连续不断，多指话多，说起来没完。不能用来形容空气。用错对象。
【解析】A项，“知人善任”，了解人（多指下属）的长处，并善于根据其长处予以任用。符合语境。B项，“揠苗助长”指把苗发起来，帮助苗快长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。符合语境。C项，“运筹帷幄 ”，常指在后方决定作战策略。泛指筹划决策，符合语境。D项，“不言而喻”，不用说就可以明白。不能跟宾语，且跟句子中“证明”意义有重复之嫌。
1．文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。不能理解为“加标点”。
3．杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。不能理解为“不可靠”“不线．三人成虎：三人谣传说有老虎，听者就会以为真有老虎。比喻流言惑众，容易使人误假为真。不能理解为“人多力量大”。
3．抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。谦辞，用于自己，常误用为敬辞。学习进取的成语不断学习进取
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